在闡述人品前，這里先簡單說明一下股份制的歷史。讀過歷史的人都知道，在中國大宋王朝的時候，也就是西元10世紀中葉，英國就開始有股份制的公司了。當時歐洲是神權的世界，人們對上帝盲目的崇拜，不亞于秦皇漢武求長生，簡直迷信透頂。人們?yōu)榱吮苊庀碌鬲z，都愿意在死前把財產捐獻給教會，于是教會集中了大量土地和財富，卻沒有合法繼承人經營，因為正規(guī)的神父是不能結婚的（沒有后代），而且神父也不能經營企業(yè)，于是教會聘請職業(yè)管家（現(xiàn)在叫職業(yè)經理）管理和經營教會的財產，這是世界上第一次出現(xiàn)管理權和所有權分離的企業(yè)，職業(yè)經理在經營教會的時候也有面臨借錢運作的需要，但是借錢（股份）是要還的，如果還不上，雙方合作關系就此打住，損失了也不能吵架，因為吵架而驚動上帝是要下地獄的，損失到此為止，不要再追究責任，這就是股份有限責任制的起源。在那個以神權為中心的時代，職業(yè)經理人心理面裝的全是對上帝的“信托責任”，盡自己的良心把教會經營好，因為這是上帝的企業(yè)，這種發(fā)自良心的責任就是人品最初的表現(xiàn)。在這種有良知的“信托責任”的壓力下，在對上帝的責任驅使力之下，股份有限公司才得以生存。后來教會也出現(xiàn)了腐敗，在相關的國家政府嚴峻的法律約束下，股份制有限公司得以健康生存至今，這是后話。
    從這段歷史事例看出，人的良知或者良心是構成人品最基本元素。人品不是天生的，它是在特定的環(huán)境下，長時期被某種思想、品行、習慣所濡染而漸趨同化而形成的。近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。為了收獲好的人品，古代就有孟母三遷，成就了儒家學派代表人物孟子。然而在現(xiàn)時代，隨著市場經濟的推進，在拜金主義影響下，在“不管白貓黑貓抓到老鼠就是好貓”的誤導下，有相當長的一段時間里，為富不仁、唯利是圖充斥著這個社會。世風墮落，人性的優(yōu)良品質被鈔票死死壓在社會最低層，甚至許多年輕后生竟不知人品為何物，精神環(huán)境污染一度侵蝕各層次人的心靈。
    人品就是一個人節(jié)操。易經謙卦曰：君子以言有物而行有恒，這叫人品；志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，這叫人品；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這叫人品；弱水三千只取一瓢，這也叫人品；陶淵明不為五斗米折腰以及人生自古誰無死，留取丹心照汗青，這是高尚氣節(jié)，更反映的是人品。現(xiàn)代資本社會，媒體經常提及某某誠信喪失、社會誠信危機嚴重，欠薪、承諾不兌現(xiàn)，在食品里下毒，孤寡鰥獨，無人贍養(yǎng)等，實際就是利益熏心造成的人品危機。
    人品就是一種涵養(yǎng)和素質。羅斯福說過:“有學問而無品德，如一惡漢;有道德而無學問，如一鄙夫”。“德者才之王，才者德之奴。”不管在哪個時代，人品永遠放在第一位。人品，它不需要衣著光鮮，它不需要嘩眾取寵，它是一種樸素的存在。“布鞋院士”李小文，“雜交水稻之父”袁隆平就是這樣的人。他們認識到自己的存在，就是謀求人類的福祉，作為終極目標進行奮斗。而那些衣著光鮮靚麗、描眉涂?、穿金戴銀、裸胸露背等，除了只能顯示精神上的空虛外，再也不能表征什么。
    人品來自遠見、來自學習、來自細節(jié)、來自敬業(yè)，世人做的每一件事都會打上他的人品烙印，并憑著良好的人品烙印，來讓自己的夢想更可靠。為應付商海瞬息萬變的危險氣息，華為在二十年前就部署了核心技術不能受制于人的構想，在遭遇美帝封殺的今天，海思麒麟備胎芯片一夜“全部轉正”，大大降低了公司運作的風險，這就是人品的遠見性。以企業(yè)一己之力抵抗一強國制裁，這是人品的血性。華為沒有成功，只是在成長，這是對華為人品最佳表達。而資源優(yōu)勢占盡的聯(lián)想集團，也永遠只能做別人的小弟弟了，他是民族企業(yè)嗎？他對國人做了什么？其產品人品如何？自有人評述。
    “子欲為事，先為人圣”。人品是一個人的金子招牌，是成就事業(yè)的基?，F(xiàn)代企業(yè)不但要有人才，更要有德才兼?zhèn)涞娜瞬?。但丁說過：“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷。”事業(yè)，小勝靠才，大勝靠德，沒有大德行的人品很難成就大事。產品見人品，“本草天香、上古之水”是為人類大健康產業(yè)而設計的，暫時的困難只能是夢想路上的迷霧，黃袍山人在領導人的正確指引下，定會走向星光大道。