古代的銅錢，內(nèi)方外圓，剛?cè)岵?，道盡人生哲理，古人尚且懂得把大智慧融入生活瑣碎中。作為幾千年后的現(xiàn)代人，更應(yīng)該懂得這個道理：為人處世，該方則方，該圓則圓，既應(yīng)該有方的棱角，也應(yīng)該有圓的柔和，方圓合一，方顯人生智慧。
方與圓，就我的理解而言，方是有原則，有堅守，有所為有所不為；圓是有變通，有妥協(xié)，學(xué)會在非原則問題上妥協(xié)和讓步。正所謂為人要圓，處事要方，缺一不可，正如沒有方孔和圓邊的銅錢，一文錢也能難倒英雄漢。
魏晉時代，嵇康與山濤同為竹林七賢之一，同樣風(fēng)姿清逸、滿腹經(jīng)綸、鄙視權(quán)貴、心懷天下，可最后兩人的結(jié)局卻截然不同。當(dāng)時的社會處于動蕩時期，司馬氏和曹氏皇族爭奪政權(quán)的手段異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。竹林七賢等文人們內(nèi)心對司馬氏的強硬手段非常不滿，但是兩邊的中心人物都想爭取這些賢士的支持。司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康因為更傾向曹氏一族，對于司馬氏采取不合作態(tài)度，并且絲毫不留情面，從此頗招記恨，為后來他的悲劇埋下了伏筆。后來因為山濤舉薦他為官，嵇康一封《與山巨源絕交書》與山濤斷絕關(guān)系，最后因不滿當(dāng)時掌握政權(quán)的司馬集團，遭鐘會誣陷，為司馬昭所殺。山濤是一個很有見識的人，他處事小心謹(jǐn)慎，雖然內(nèi)心看不慣司馬氏的殘酷，但當(dāng)大局已定，司馬氏的掌權(quán)的局面已經(jīng)形成時，他便接受現(xiàn)實，從此仕途坦蕩。但是縱觀山濤三十余年的官宦生涯，他為官不貪，舉薦無私，既能為國家的長遠利益著想，建議保持州郡武備；又能不阿附權(quán)勢之爭，敢于與賈充等權(quán)貴抗衡；他居高思危，仍不失青年時代的清正本色。
我們不難發(fā)現(xiàn)，嵇康的悲劇不正是因為他處事過于“方”，做人沒有做到“圓”所造成的嗎？當(dāng)時的政治斗爭，內(nèi)心有偏倚本無可厚非，但是一介文人的不滿卻始終無濟于事。面對司馬氏的邀請，嵇康因為自己的政治立場可以拒絕，他完全可以婉言拒絕置身事外，后來山濤一番好意舉薦他為官，他即使不愿意也可以好言相拒，但他過于堅守自己的原則，不懂變通，最后招致殺身之禍。山濤才是有大智慧的人，他見天下已定，懂得識時務(wù)，出山為官，用自己的智慧和才華為國家和百姓盡自己的一份力。其實嵇康內(nèi)心深處也是信任并且認(rèn)可山濤的，不然不會在臨終之際托孤與他，山濤果然不計前嫌，把嵇康的兒子視如己出撫養(yǎng)成人，最后仍然舉薦為官。相比之下，我更欣賞山濤的處事風(fēng)格，為人處事，有“方”有“圓”，內(nèi)方外圓，最后成為人生的大贏家。
我們做人就要像“銅錢”，內(nèi)方外圓，既講原則性，又講靈活性。一個人如果過于方正，就像生鐵一樣，一折就容易斷；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，久而久之，必定會人人敬而遠之，成為孤家寡人。做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。
“方圓雖異器，功用信具呈”。讓我們?nèi)诤戏綀A，做到方圓合一，用智慧贏得人生的精彩吧！
