筆者土生土長(zhǎng)于通城，在鄉(xiāng)間呆過近三十年，縣城渡過了三十余個(gè)春秋，前后已是三代同堂的美好時(shí)光。城鄉(xiāng)結(jié)合讓生活具有一定的豐富閱歷。通城的天時(shí)、地理、山川、河流、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊、山地，丘陵峽谷等等。都在生活閱歷中履現(xiàn)。
中國(guó)版塊中閃現(xiàn)的通城這一小縣，濃縮了燦爛的歷史文化積淀，從代表著龍山文化的堯家林新石器遺址開始，五千年的人類居住史，拉開了悠久歷史文化的序幕。通城別稱銀邑，簡(jiǎn)稱雋，位于幕阜山北麓，湘鄂贛三省五縣交界?？h境東、南、西三面環(huán)山，北面平坦開闊，恰似一個(gè)古稱為洞的地理環(huán)境，所以，自古通城就有“三溪、九港、十八洞”之說。踏遍“三溪九港十八洞”。 其中“十八洞”便可包羅通城的美景，甚至艱苦的革命故事，古老的傳說。藥姑山（龍窖山）瑤族文化探源，開僻了通城古老文化的先驅(qū)，給后人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
民間文字、口頭傳唱、經(jīng)典俗語、遺傳土法。淋漓盡致顯示著通城人們的驕傲。筆者在這里重點(diǎn)要說的是幾千年遺傳下來本縣獨(dú)有的民間神奇的土方法，讓生存下來的人們無法用科學(xué)的方法去總結(jié)、理解、分析、尋找答案。至今，沒有誰將這種民間神奇的土方法用文字記載讓后人享用，只是在一些埸合中互相口頭表達(dá)、傳頌，讓受聽人實(shí)踐、論證對(duì)錯(cuò)。如有可行，我想在這有限之年和大家一起共同探討、尋找、收集、整理成文字。以利后人論證。但要說清楚一點(diǎn)的是：我所舉的一些土方法是自己親眼所見，長(zhǎng)者所傳，并有實(shí)踐，得到驗(yàn)證的。有的土方法是客觀事實(shí)存在，無法用哲學(xué)的觀點(diǎn)論證。有的傳為神話，有的被人說成是迷信所至。總的一句，讀者別誤認(rèn)為我是在這里宣揚(yáng)迷信和鬼神論。
民族團(tuán)結(jié)藥姑山
神奇的嬰兒“止哭法”
哭，是幼小寶寶的最大權(quán)利，也因?yàn)閷殞毜目摁[難倒了不少年輕父母。帶過嬰兒的母親、父親、奶奶或爺爺，大部分人都怕嬰兒夜間哭鬧，有的白天要上班，不上班的晚上也要休息，有的嬰兒一哭就是一整夜，夜夜如此，弄得大人想盡了辦法，結(jié)果上醫(yī)院也找不出是什么毛病，這種搞不清楚的脾氣和哭鬧，最突出的是一歲左右嬰兒，因無法用語言交流，其在溫飽、舒適度、檢查都正常的情況下，如何讓這哭鬧的精靈變得安靜，這里推薦兩種神奇的嬰兒“止哭法” 幫幫你 。
一種是“直喚法”。晚上夜深人靜，家人全都入睡，不再有誰進(jìn)出時(shí)。主人打開自家大門，點(diǎn)燃一支香插在大門左側(cè)，關(guān)門前口頭連喊哭鬧嬰兒三聲：“某某伢進(jìn)來睏啦！”一人在大門內(nèi)應(yīng)答著：“進(jìn)來啦！”（喊一句，應(yīng)答一句）關(guān)上大門，倆人一直重復(fù)叫喊、應(yīng)答至嬰兒所睡之床邊。一般，當(dāng)天晚上嬰兒會(huì)一夜睡得安安靜靜，毫無半點(diǎn)哭鬧之聲。如第一晚沒有明顯效果，要連續(xù)喊三個(gè)晚上，絕對(duì)嬰兒不再哭鬧了。這種方法，民間說法是嬰兒受到驚嚇（如打鞭、打雷等較大響聲振動(dòng)驚嚇、帶外玩受周圍環(huán)境驚嚇等等）才有效。
另一種是“張貼法”。十六開紅紙若干張，用毛筆寫上一首打油詩(shī)：“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)哭皮王（郎），過路大哥（君王）念一遍，一夜睡得大天光？”不要落款，晚上夜深人靜時(shí)，張貼在當(dāng)人眼的十字路口、大樹樹桿、墻壁等地方。這種方法，是小孩實(shí)在吵得沒辦法的情況下方可生效。
通城的老人都知道，帶嬰兒外出，回家路上寶寶睡著了，抱進(jìn)家門前都要喊醒寶寶“某某伢醒醒啦，到家了！”這些方法只適合0——3歲嬰兒。別問為什么？我也無法從心里學(xué)角度解釋清楚，但這里絕對(duì)沒有半點(diǎn)迷信色彩。
